學生: 「平洋龍」及「平陽龍」兩者是否同屬一類或有何分別 ?

古時所講之「平洋」即現今所講之「平陽」。「平洋龍法」亦在「山龍法」或「水龍法」中佔有非常重要之位置。因所有陽宅佈局，以「平洋龍法」為準。字眼上雖有分別，但實際上則兩者為一。

我們在風水如何從各政治地域間找尋她們的中心點呢?

每個地方都因地形、宗教、語言文化及政治體系的差異而劃分出各自的政治領域，亦衍生出各自政治之興衰，就以香港為例，依屬於中國大陸的一個小地方，以羅湖河作為分界線，但因為相方的政治氣候、文化教育差異而分成各自的政治區域，亦有各自的經濟發跡及盛衰。

我們三元玄空家觀乎地運之盛衰，乃由被劃分了獨自政治地域內的山龍、水龍及平洋龍，再將之配置玄空陰陽零正學說之方位術，依從每個元運八國卦氣的流轉挨排，觀察是否與形巒配合或是相違而推算出地運興衰。

我派並不似坊間術師以政治中心如總統府或國會大樓為中心點觀地運，亦不是拿所屬地域版圖上平均畫上十字取其中心點。我們是以有關地域內之山龍最益盛處為中心點，故我們絕不可能將中心點立在湖泊，海洋上。

依大玄空觀地運有云：風察來方，水看去處；但郤另有人反過來說：水察來方，風看去處。究竟誰才是真？

以上的爭論，既無人對亦無人錯，這並不存在錯對之說。

無論風察來方或是風看去處，這些全是形家用來形容當地巒局所應驗的情況，我們三元玄空家觀察風的來方或是水的去處必須察以本身星盤分佈而下論斷，但無論是風還是水都並不表示可以帶吉或凶，風的方向或水的流向，才可以直接說給我們知道卦氣的吉凶。

如果單憑這幾句說話而忽視卦氣星盤的基本原則，我們將會迷惘於風水之中，特意奉勸後學者若要瞭解真正風水，必須向星盤卦氣的學問上下功夫。

「風看來方，水看去處」是無常派斷地運興衰的口訣。風是指山風，山風由山龍的落脈點而下，意指山龍的方位；「水看去處」是指衆水匯集之處。學理與我們的零正學理測地運吻合，故不再詳述。

「水看來方，風看去處」是中州派所倡議的學理，字面上似與無常派剛好相反，她們解釋：風的去處，即是風勢盡頭，風勢被山所擋而停止去勢，故也是指山的方位；水看來方是指大自然中的最大來水方位。以香港為例，最具影響力的政治地區是香港島，取其最高山峰的太平山為山，遙望最大又最近的來水方的珠江河口為水，繼而得出坐巽向乾來測香港地運。

坊間常以左青龍位為吉，右白虎位為凶，右方形勢不可比左方強，否則以凶論或女專男卑視之，如屋為離向，尚能與元旦盤吻合但若是坎向，如何？抑或此學根本就粗陋死板，經不起考驗？

此學說粗陋死板就肯定了，坊間所說左青龍右白虎前朱雀後玄武，並不表示青龍位為強就吉，右白虎為壯為凶，古時認為青龍要夠力，但白虎不能蓋過青龍，因為古時男尊的社會裏認為女人地位不可大過男人，所以古舊學說才有此論。但從天心十道，藏風聚氣形成吉地給先人落葬，並不就是左吉而右凶。

除了這問題以外，其到來的能量，還因為我們利用不同元運飛的星盤，將一卦三山格清，才出現一個卦象，然後利用此卦象，再加與山水的配置，始能得出吉凶之論說。

坊間所說的甚麼如屋為離向，尚能與元旦盤吻合等等，通常都其他派別所用，但對三元玄空家來說這不是我學。