零正即陰陽，實為對待而已。陰陽零正是方位在不同元運上之運用，在何元運中以何方位作吉作凶之學理。零正分正神與零神，另又分照神及吉照。以當元之令神為正神，即旺神，與正神對時合十者為零神，即出元之衰神。
 

如三運，元旦盤中之三碧居位為正神，對待之七赤為零神。

先天河圖一二三四之生數為上元四山之正神，六七八九之成數為上元四水之零神。反之，下元以六七八九之成數為四山之正神，一二三四之生數為四水之零神。

正神零神之運用，正神要見高山實地，零神要見低漥有水，所謂正神正位裝，撥水入零堂。

例<九運，零神正神之方位>

因五運八宮寄旺於四維土，故取裁跟各運有所不同。

例：<五運>

前十年寄坤，艮為零神，巽為正神。

例：<五運>

後十年寄艮，坤為零神，乾為正神。

吉照及照神一至九運之方位排法，以水之宮位河圖數合生成者為照神，其餘水之宮位除了零神、照神外，便屬吉照了。而水之宮位為上元運以六七八九為水之宮位，下元運以一二三四為水之宮位。

因五運八宮寄旺於四維土，故取裁跟各運有所不同。

例：五運 <前十年以午丁為照神>

例：五運 <後十年以子癸為照神>

總之陰陽零正是以作排山水之用，方位元運之配置，以零神居首，照神為次，吉照為末，得水者吉。其中當要求配以當時得令之飛星，飛星能配以方位，其力愈加雄厚，反之，如果與零正方位相違背，縱得旺山旺向亦為遜色也。

一句「正神正位裝，撥水入零堂。」引出了玄空陰陽零正的學問，風水是方位術，陰陽零正更是方位術中的方位術。

陰陽零正其學理深淵，我可去繁從簡地說，我們要在下元八運時期，坤上三山見水，艮上三山見山，星盤上的向八要在坤，山八要在艮，這便基本上合正神零神之配置，反之，則為不配，又若然其中一合一不合，如坤宮外之形巒見水，且向八居坤，艮宮外之形巒見山，但山八不在艮，此為之不配。不配者，其丁財兩運不會因陰陽零正而有所增加，而其到底失運或得運，可從其他方面去斷。

然活在八運，居八運盤之樓房，其陰陽零正之力才顯，故此，居六運樓、七運樓，甚或五運樓，其若然坤八見水，仍不可以跟八運的坤八見水來比，相差得何其十萬八千里。例如六、七運香港的「美孚」，與「西九」2004-2023建的新樓宇比，假若大家都坤八見水，我曾勘察此兩伙，居內之人，運勢確有天壤之別，一伙人旺另一伙人則平平矣。

坤上見水及艮上見山，仍需以一卦清純合，如地元龍之宅命，便要在未、丑、如天元龍之宅命，便要在坤、艮，如人元龍之宅命，便要在申、寅，要這樣才合清純之要求，力度才大。但學者會問，假若坤上外巒三山都見水，艮上外巒三山都見山，又是否合局？玄空之法，力大力小之比較而已，三山中要細認其蹤，看看有否力量之聚結便可，如艮上三山都是山，則清純之位便要為最高峰是也。

簡述之便很簡單，但實際應用時，又是另外一回事。如實盤得局，又究竟是否住入即可發？有此陰陽零正地運得旺的幫助，能覓得且住入，當然不錯，這時便猶如入寶山要去開採一樣，是要懂得佈局搶平洋大氣的運，財丁才旺，然因現今陽宅多是多層式結構，你有零堂樓上樓下人家亦有，到時看看你是否懂得「撥水」而已。