九星組合中有令人神智不清亦有令人幻視幻聽，使人誤以為宅有鬼魅，是否羅經除了堪輿量度陰陽二宅巒頭坐向外，更可測檢？

玄空學理中，凡宅內有一九之組合皆易令宅內人神智不清，幻聽幻視，疑神疑鬼的現象，此外山水線落於空亡，亦會嚴重影響宅內人的精神狀態，其實很多靈異事件乃根源於此。當然三元玄空家並非是「無神論者」，但坊間談神說鬼的書已經太多，三元玄空家並不鼓勵後學跟隨熱潮的在這方面打轉，宅之所以出現陰神，乃由於宅盤之氣呆滯，陰盛陽衰，了無生氣。

我們的三元玄空只是用羅經找尋生氣之所在及磁場的穩定性，從不用來追尋陰神所在，因為真正的風水是將宅盤催旺退煞，一旦佈局成功，宅內自必生氣洋溢，鬼神退避，一如家居整潔鼠虫另覓他方一般。有關這方面的案例詳見於沈氏玄空學卷三中之會稽任宅子午兼壬丙七運造，學者請自行翻閱。

自古坊間便有鬼神之說，很多人更將其與風水混為一談。學生: 玄空古籍似乎均以地理時空來論風水，當中未有涉及鬼神之說。若宅中不幸發生陰邪之事，是否能以風水解決？

三元玄空家並不鼓吹鬼神之說，我派只有少數古籍曾經紀錄關於鬼神的學說。以我之見，鬼神的確存在於我們現實世界的空間之內。假若居住的地方受到陰邪干擾，我們透過正式的三元玄空佈局，可以驅趕邪氣。為何風水佈局會有如此能力把陰邪驅趕？其實也不是太難理解。當陽居的運勢有所提升，在得到旺氣和正面能量時，陰邪之氣自然便會隨之而散。正正是這個原因，我們可以運用風水佈局來解決這方面的問題。

基本上風水是以地理、時空及引用大自然的力量而論，確實與鬼神之說是兩種不同領域的事物。從風水的角度來說，發生陰邪之事有可能是因為樓房本身的卦氣問題，使陰邪之氣容易聚結，也有可能是因卦氣問題而對宅內人造成影響，使其心智出現問題而認為自己遇到陰邪之事。所以無論是何種情況，以正統的玄空手法去處理這方面的問題時，都必需先從分析宅內卦氣著手，在了解到問題所在之後再對症下藥作適當的佈局。當然坊間也有風水師聲稱自己有降魔伏妖的法力，但其實這已偏離了我們所談論的玄空範疇。

宅運吉凶關乎理氣、山星及向星的組合。在不同的元運會有不同吉凶的表彰。玄空風水運用重山上龍神不下水，水裡龍神不上山，此法則為整體佈局運用的基本法則。透過運用「收山出煞」的風水佈局手法，可提升及改善整體宅運，使不吉之氣消退。

通常鬼魅陰邪之物多現於二五交加、兼線位、再配合外巒見陰霾物像、陽光不足。金屬風鈴本是洩二五之物，何解有人說它招陰呢？當中有否誤解？

是否招陰應該分開兩個方面討論，問題所說的兼盤其實應該是指風水的騎縫線，亦即是玄空學理說的小空亡、大空亡線，若宅的山水線落於該線位上，便造成干支雜亂，根本不限於二五交加也能產生陰邪之氣入屋，從而招陰神寄居。另一方面，坊間不少風水老師教人吊掛風鈴，憑藉金屬撞擊聲泄二黑五黃。但這都不是我派所用的化煞方法，若於七運時風鈴確可作為催旺之物象，可是七運過後，風鈴所擊發的清脆金屬聲乃七赤陰金，其高音頻率反而吸引陰邪之物，故道派開壇做法事前，必先搖動手鈴，吸引十方陰靈、遊魂野鬼到場後才開始做法事。

我派乃用銅鑼、銅鐘而捨棄風鈴，因為銅鑼、銅鐘屬六白陽金，經敲打而擊發岀宏亮金屬響聲具驅鬼、泄二黑五黃之效，與屬陰金的風鈴有明顯分別，坊間認為風鈴招陰之說，非空穴來風。