道觀、牌坊、鐘樓

中國著名的古剎、道觀不是建在崇山峻嶺之上就是懸崖峭壁之間。
- 論形巒之差劣無以復加,何解反能出方外高人?名揚四海而歷久不衰?
我們必須認清楚,不可倒果為因,是因為出了方外高人,憑藉盛名、號召力建寺剎道觀於崇山峻嶺、懸崖峭壁之間。凡宗教先賢,不論其道家還是佛家,他們都不會講究風水形巒亦不追求風景優美,只求環境能配合他們的宗教修行,為求方便修持出塵思想,他們都會選址遠離世俗,窮鄉僻壤之地,甚至為了與「天」更接近而建道場於峻嶺之巔,所以他們從來都不將風水作首要考慮。
古時鄉鎮佈局多有牌坊、文昌塔、鐘樓之類的建設,問其佈置的方位有否規定的要求,及其設置有甚麼目的?
牌坊有很多種類,既有表揚村內某村民的官貴成就,亦有記載村婦的貞烈徳行,也有跨立於入村鎮路上以標示村鎮名稱,多不為風水目的而建,但依玄空學理而言,都會因其所立之處的方位理氣和配之環境巒頭,有或吉或凶的影響。至於文昌塔和鐘樓的目的則比較單純直接,文昌塔身高而直取其木性,塔頂尖而紅取其火性,併合成木火通明之象,利文昌科甲。
鐘樓頂上吊掛大銅鐘,將之敲擊,鐘鳴響遍全鎮,銅鐘為乾金,鐘聲也是乾金,主官貴顯達。文昌塔和鐘樓多建於村鎮中的當眼處或配合景觀地方,但坊間不少術家穿鑿附會說甚麼在村鎮的巽方「東南方」建文昌搭,在乾方「西北」建鐘樓;亦有人說是以村鎮祠堂宅盤的科甲方起文昌搭,官貴方建鐘樓云云。
當然建樓、建塔,村中多出讀書人和做官,也不祗是單純因這原故,蓋因鄉鎮村舍林立,各屋舍均有個別宅盤飛星,或許有宅得卦氣一四文昌科甲或一六官貴顯達組合,與鎮上高聳而立的文昌塔或是鐘樓相呼應而出吉應,所以應在那室那戶,便要察其宅命而論矣。