中國著名的古剎、道觀不是建在崇山峻嶺之上就是懸崖峭壁之間。

• 論形巒之差劣無以復加，何解反能出方外高人？名揚四海而歷久不衰？

我們必須認清楚，不可倒果為因，是因為出了方外高人，憑藉盛名、號召力建寺剎道觀於崇山峻嶺、懸崖峭壁之間。凡宗教先賢，不論其道家還是佛家，他們都不會講究風水形巒亦不追求風景優美，只求環境能配合他們的宗教修行，為求方便修持出塵思想，他們都會選址遠離世俗，窮鄉僻壤之地，甚至為了與「天」更接近而建道場於峻嶺之巔，所以他們從來都不將風水作首要考慮。

古時鄉鎮佈局多有牌坊、文昌塔、鐘樓之類的建設，問其佈置的方位有否規定的要求，及其設置有甚麼目的？

牌坊有很多種類，既有表揚村內某村民的官貴成就，亦有記載村婦的貞烈徳行，也有跨立於入村鎮路上以標示村鎮名稱，多不為風水目的而建，但依玄空學理而言，都會因其所立之處的方位理氣和配之環境巒頭，有或吉或凶的影響。至於文昌塔和鐘樓的目的則比較單純直接，文昌塔身高而直取其木性，塔頂尖而紅取其火性，併合成木火通明之象，利文昌科甲。

鐘樓頂上吊掛大銅鐘，將之敲擊，鐘鳴響遍全鎮，銅鐘為乾金，鐘聲也是乾金，主官貴顯達。文昌塔和鐘樓多建於村鎮中的當眼處或配合景觀地方，但坊間不少術家穿鑿附會說甚麼在村鎮的巽方「東南方」建文昌搭，在乾方「西北」建鐘樓；亦有人說是以村鎮祠堂宅盤的科甲方起文昌搭，官貴方建鐘樓云云。

當然建樓、建塔，村中多出讀書人和做官，也不祗是單純因這原故，蓋因鄉鎮村舍林立，各屋舍均有個別宅盤飛星，或許有宅得卦氣一四文昌科甲或一六官貴顯達組合，與鎮上高聳而立的文昌塔或是鐘樓相呼應而出吉應，所以應在那室那戶，便要察其宅命而論矣。