運星

運星

運星除了用作起山向星外,到底何用?


運星其實不能以「用處」來形容,運星本身是陰陽、五行、卦氣其中的一個表達。運星除有陰陽之外,亦同時表達了卦氣上的五行。但所謂用者,如形容山向星的功用、作用、吉凶等情況,並不用在運星之上。玄空六大派之滇南派、無常派、蘇州派、上虞派、湘楚派、廣東派,我派不等於無常派章仲山所講,山星與運星之作用、向星與運星之作用,我們這派是不選用。


父母卦即運盤,在一至九運中,亦即每一元運運星入中的飛星盤。地卦即山盤,亦即坐後運星入中之飛星盤。天卦即向盤,亦即向首運星入中之飛星盤。此為完整之天地父母三盤卦。命宅星盤即是天地父母三盤卦的卦盤,所謂知父母而能知天地,天一盤、地一盤,皆由父母這一盤而生,父母者,要視建樓運即天心正運入中之盤。

 

舉一列說明:午山子向七運的離宮,離宮本鄉屬火,運星二為坤卦,屬土,故此鄉有火土之生,向星八白即左輔,土星入火土之鄉得生入及比和,山星六白即武曲,金星入火土之鄉得生入。如此宮外巒得水,以現今八運計算,又是當令之星,財可得令,反之如見山,則受財困。山星喜高實靜,向星喜動低虛。運星是卦,卦有卦氣,但不是星,是沒有星辰吉凶。山向二星因卦而產生五行生入、生出、比和、尅出、尅入之象,而卦則是以建樓運的運星,對應本鄉來斷。故運星不為「用」,是為辨盤之「條件」。


學生 : 香港舊式公屋多為井字型設計,此設計已與《陽宅三十則》的第十八則雷同:

  • 「因中宮必有明堂氣空,可作水論,向星入水故囚不住。」故這種天井式設計,能否破解各單位的中宮入囚,使之囚不住?

這種天井式設計並不可以破解中宮入囚。因《陽宅三十則》中所講的中宮氣通,是指古時的一種建築設計。例如古時建築是以「排」及「進」來論建屋的形態,我們會用幾多排幾多進,從而論中間有氣有空,在這範圍的屋不作囚論,而這理論並不能直接套用到現代陽宅之設計。無論建築物是否井字型設計,又或是中空的情況下,如若大廈坐向是入囚,都不能將之破解。再者,並不是只要中空便能可以化囚。因入囚不止一種,而是有好幾種不同的入囚方式,從而化囚亦不止於只以中宮而論。


  • 我們知道入囚有分為運星、向星及山星入囚。若流年飛星剛好與天心正運字字相同之時「如二零一九己亥年」,是否亦屬於入囚的一種?

非也。入囚的理論是以盤中飛星去作分析而論,任何元運的飛星在不同時候都有機會入囚。入囚有分運星入囚、山星入囚及向星入囚三種。入囚理論只會應用在內氣之上而並不會用在外氣之上。流年飛星是屬於外來之氣,與盤中飛星的內氣有所不同。流年飛星只是一種氣量的流向,因有入中從而產生飛佈八國。所謂流年飛星入中入囚的說法只是坊間一種錯誤的解讀,​並不可作參考之用。