林村郊野公園為元朗鄧氏的祖墳，很多前世祖、鄧氏後人或本村人皆埋葬於此。香港十大名穴美譽之「荷葉跋龜」亦在可尋。在天氣晴朗的情況下，黃昏四、五時左右，便能清晰地看到林村郊野公園背後大環境美麗的山脈，而另一邊的大環境則是元朗市。在充沛的陽光底下，能可以更深入地觀察山脈的形態恍如一支支龍脊一樣從高而下，喜歡研究風水的人士便會知道此便是本人課程中常提及的「龍虎開帳」。

林村郊野公園略為高的位置，稱為「金頂」。「金頂」要訣為：「與君結頂是真訣，披心露膽向君說。龍不起頂非真龍，穴不起頂非真穴。」出自明末玄空風水地仙蔣大鴻，旨在告訴大家：「找真穴不要在大山裡面尋找！」 當時世道的風水學問皆為「左青龍，右白虎，前朱雀，後玄武。」山未到平洋之前，該處的穴才最合符天心十道和四獸齊備的條件；所以當蔣大鴻先賢提出結金頂才是真實有龍力的地方時，被視為洪水猛獸之論。蔣大鴻先賢提出這個學問時，很多人認為是胡說，不作跟隨。但時至今日，葬金頂已不是新聞，因大家都明白這才是真實的「龍眞穴的」。

「金」為萬物最貴，其說何來？用後現代的角度分析，金頂是一個自然成頂、天然的物象，非靠人工堆砌。需要千年至萬年的時間，裹面的龍力才能令到這個頂自然「谷」氣，從而形成圓形態。這代表裡面力量很飽溢，令它向外膨脹而成了「金」的形態，金頂的頂非尖、亦不為方，不突出，形態為半圓，這是金頂的學問。同一位置的前方可見數支山脈，山脈來到平洋便開始凸起來，因有龍力令它凸起來後，再不停伸延，最後到了頂部的位置，龍力才收定，完全聚結。

在陰宅學中「山龍法」而言，穴有很多種形態。當兩山之間的背脊中有一個很微小的穴，實為在龍脊之內。龍尚未停，但礙於位置不及葬，不可再向前探求佳穴，所以只能在該地域取龍力，在頂部建了一個穴，這便是「騎龍斬氣穴」。另一種則為「龍頷吊明穴」，其龍的形態為一路下來節節高、節節平。一湧一湧地向下走；未到平洋前，路上一節一湧、一節一湧；在比較高的頂上，有一穴吊在其下方。「龍頷吊明穴」是一種葬法，「騎龍斬氣穴」則是另一種葬法。為什麼會取這些位置去做葬呢？因為它能夠取得要停而未停，搶奪山龍的龍力，所以從而得名。

這附近有一個很出名的十大名穴「荷葉跋龜」，其位置在上文提到的山脈另一方。取穴名為「荷葉跋龜」，除了因爲其形像一隻龜被一塊葉遮蓋著外，還為方便認地方及把穴的品次推高這些考量。名穴風水是否長久很好呢？倒也未必。因為現道城鄉發展迅速，發展的同時，多少會令風水寶地的巒頭產生變化，無人能猜福禍。

在現今世代做葬選擇甚少，倘若不是圍村的居民，便不能在指定的地方落葬的。香港大部份人只能用公墳，能做土葬的越來越少。縱使十大名穴珍貴，但只能用觀賞的態度來慕名觀賞。後學若能從香港各大風水名穴中有所得着、，亦無地可葬，這是現今的一個大趨勢。

林村郊野公園有着一個落頂，由山旁一直落的位置便是香港很著名的雞公嶺，亦即是穴場的父母山。以往本人會不時帶門生弟子來此看山脈，如「龍虎開帳」等的形巒，望其能從中了解風水的真實形巒情況，讀者有時間也能來這邊參詳一番。