坊間風水層間法，河圖五子層間法，河圖五子納音法，層間穿官法。

屯門曾咀靈灰安置所位於海堤邊，外圍環境水利甚佳，海灣曲折彎環，屬「有情水」。整棟灰樓建築宏偉，大樓設計公整，嶄新漂亮，地理環境舒適，且旁邊還有山勢。

靈灰安置所的外形並非直角，而是由兩個半月彎形組成的，如腑視其外形設計更是酷似港鐵的標誌。這種建築外形對於風水師傅來說，取坐向有其困難之處。每道灰牆為斜，不可只靠羅庚判辨坐向。每個個案都要配合天時地利，在有太陽日照的日子到此勘察才能取得真實坐向。 灰樓內部地面的路線是彎的，每個彎位都自成獨立坐向，站在灰樓欄桿處能感受到風四通八連，故需以牆立向，並非以整幢灰樓立向。

介紹完曾咀靈灰安置所的外巒後，是時候進入本文主題：「何為灰位層間法？」層間法指為先人擇吉，挑選最合乎吉度要求的灰位層格。帶旺的灰位層格有著不同的解讀方法，本文會帶出四個。

第一個為坊間一般用的「標準層間法」或「風水層間法」。此層間法以天心正運判定。首先取灰位櫃最底一層為一，再往上算，如天心正值運八，則以八入首向上順排，故此最底一層為八，第二層為九，第三層為一，第四層為二，如此類推。因天心正運八是由地氣開始，由此得出第一層為最旺。而三元九運會以九做循環，算到九後第十層再為八；以此法推斷得出第一層、及第十層為旺。此層間法看似方便卻未必為好。以天心正運計算，九運以九為首向上而排，不難發現每一元運均必是第一層及第十層最旺。此種層間算法早已定斷每層旺度，所以不能算是正確的學問。

專業的玄空師傅亦有研究第二種方法，名為「河圖五子層間法」。此層間法以河圖數辨層間的五行，故一六為水層、二七為火層、三八為木層、四九為金層、五十為土層。先以河圖數斷定各層的五行，再計算當下正值何元運。對照「六十甲子表」，由甲子到癸亥，甲子運為木，丙子運為火。六十個甲子除以五行的話，十二個子為之一個循環。所以丙子運之後就到戊子運為土、庚子運為金、壬子運為水等。如以「河圖五子層間法」去推論，就可得知庚子年就是剛剛過去不久的二零二零年，這就是玄空師傅研究得出的第二個方法。

第三個方法與上一個方法較類同，名為「河圖五子納音法」。第一步跟方法二「河圖五子層間法」相同，先把層間編成五行：一六為水、二七為火、三八為木、四九為金、五十為土，然後再對照「六十甲子納音表」配置各層間。這個納音表在坊間或網上非常容易取得，亦為「六十甲子納音」之基礎。二零二二為壬寅年，納音屬金，如果想得旺可以取屬金的層數。可是六十甲子會不停變化，故「今年旺，明年衰」。日後是否能繼續興旺？ 因未有文獻再作解讀，所以不得而知，本人亦不追隨此法。

第四個方法是以坐向決定層間，名為「層間穿官法」。此層間法以四正和四隅判定吉凶，比較偏靠風水的坐向。若灰牆屬於四正向，就用某星起字計算；若屬於四隅向，就用某卦起計。四正以金為首，四隅則以土為首。由低層數起，四正向是順著「金、水、木、火、土」而上；四隅向則順著「土、金、水、木、火」而上，以此編定五行，這與第三方法「河圖五子層間法」以先天河圖生成數的做法差不多。想了解灰位的坐到底屬哪個五行？如子山午向，得知子山是屬水後由第一層開始數。若是四隅的話便以土為首，因此由土開始數。數完後仍未能定吉凶，此時還要看「取何山何向」，先在灰牆中取得坐向，再算出各五行分別坐什麼山，最後比較各山之間所屬五行的生剋衰旺，才能測定哪一層最旺，此為「層間穿官法」。

每位先人過身都有他們本人的仙命，以上四種方法均較為概論，第一個方法「標準層間法」可能會出錯，而餘下的三個方法均各有師傅選用。三元玄空家使用更加精準的層間法，會用仙命為主再配坐向，但此層間法本人只會在「玄空秘用層間法工作坊」作講解。以「先人的得益，後人的福蔭」為前題，本人認為此種有學理建基的層間法才最為真確。