這款瀑布的設置兩邊闊，但比較矮，水究竟是
高、窄、向下流，還是要闊淺、矮一點、範圍闊一點，哪個水的力量較大呢?大家不妨可以臆測一下。平洋風水的瀑布就依靠我們的水來產生生氣。這個有沒有甚麼古籍的由來?明末清初的著名風水師、堪輿學家蔣大鴻的《天元五歌》裡面有一句就是 : 從來水路後天成，不同山骨先天生。這句的解讀是甚麼呢?意思原來是山我們不可以佈局，即等如我們要丁力下，佈局上真的要有山，但如果要我們財力，要水和生氣，原來是可以後天成，可以在後期製作。其實水亦都是因為山而聚蓄，所以平洋龍法的水路是有力的，山不能建出來，但水是可以建設的。高低闊窄下自然風水上就有一個審判。

但其實原來最重要的都還有一個條件，舉例瀑布下面的水一定要有聚蓄，基本上這個龍車的位置有兜抱這個水，水利是夠的。相對來說,你不妨可以跟我過來這個角度,大家看看。另外這一邊下面聚蓄的水利就不夠多，雖然它的水好像是夠橫、夠闊，但你看它的聚蓄的位置是太過淺短。風水學中的深淺闊狹辨龍車這一句，其實是說這個兜水兜的位置一定要夠深、夠闊才為之好。所以原來我們這樣深入一點看在屋苑平臺的水佈局原來都有此作法的。

來到另一個位置,，這個水池非常之妥當。我一直很欣賞這個水池的一個叫梯階的過路,，不是說梯階水是不好的嗎? 但是我們現在說的不是這回事，門前走下樓梯的話就是梯階水，即是以虛水為源。但是這個真實有環水瀑布，隨著那個梯階而落的。我們風水古書有一句 : 人言生氣地中求，豈知地氣水邊流。意思水是隨著生氣，它的生氣會隨著地一路下來，流到水邊和水階，平洋浩氣盡兜收。在說的就是水有界水而生，一級級地下來，其實每一級就衍生一個新的界水出來，但是它是一個生一個的，一個再落第二個，第二個第三個，一直在衍生一個很巨大的生氣,就所謂為之界水。平洋浩氣盡兜收是說我們的水和龍車去兜收的旺氣而打出一個龍胎。用了這麼多的平洋的水以這個為聚，意思是什麼呢? 聚為聚好。這個水池它是圓形的，聚蓄的生氣會更加有好處的，不同於方形是直水無情的。