如要問我是怎樣開始跟隨陳老師學習三元玄空風水，我想是緣份吧！其實小時候的我覺得風水是很迷信的。但年紀愈大，對祖國的事和物開始愈來愈有興趣。當中包括風水。為什麼現在香港很多大廈在建築時仍然會參考風水？為什麼風水可以流傳數千年仍然屹立不倒？這些問題都使我對風水產生濃厚興趣。在機緣巧合下得知朋友的父親是跟隨陳老師學習風水，他更極力推介陳老師給我，於是我開始了學習風水之路。
在最初的階段，我覺得三元玄空很深奧，要記的東西很多，學習很吃力。陳老師不但教導了正確的風水知識，又深入淺出地講解各種風水上的學問。現在已學習了九個月，仍覺得自己只是學懂皮毛，陳老師對風水的知識真是有如汪洋大海，滔滔不絕。三元玄空就像古人留下來的寶庫，留待後人去發掘一樣。
我很高興初次接觸風水就是跟隨陳老師學習，上課時不但氣氛良好，同學們又互相樂於研究問題，我期待自己和其他同學一樣可以更進一步，繼續研究風水學問。以便將來可以讓更多人認識三元玄空風水。

學生:張敖樂

可能因為我曾在台灣待過些日子，從而養成自己對命理研究十分沉迷。在台灣，無論是堪輿風水、星相命理等文化風氣，一直都十分盛行，曾看過身邊朋友浪費了一大堆金錢去買很多所謂的「流年風水物」、「法器」、「水晶」、「天珠」等，目的只為求什麼-趨吉避凶、發財致富，其實在我來看都只是些求心安的動作而己。個人一直都深信「一命二運三風水四積陰德五讀書」這句說話，讀書、積陰德這些都是應該要自己努力爭取的，惟風水呢？懷著滿腔熱誠想好好的拜師學藝，可惜在舶香港掛名充斥的風水師多如牛毛，幾經艱辛才在朋友介紹下，得遇機緣並跟隨陳癸龍老師學習正統的風水命理。

在不算短的十個月中，透過陳老師風趣的教學風格，學理嚴明的教學精神，引經據典不斷驗證的教學態度，更會實地觀察山水墓穴，在在使我獲益匪淺，起碼今後將會有了更正確的態度去對待風水命理，也更期待能把這套千年學問，發揚光大。

學生:郭美盈

承蒙上天之眷顧，得與風水名師陳癸龍老師結師生之緣，甚幸！在此衷心感謝陳老師之循循善誘及坦白無私之教導。

回想當初是應朋友之邀作伴，齊學風水以作流年之佈局。其實筆者是一個對風水全不認識的門外漢，而且每事喜以理性和科學的角度去思考和分析，是一個不會盲目迷信的人。不過隨著時代日新月異，資訊科技發達，近年有多位風水業者在電視台、電台露面及開咪推廣風水學問之影嚮，加上自己好奇心的驅使下，所以就毅然答應和這位朋友一起去學習風水；但其實是抱着多認識另一領域之知識心態吧了。

但真是「有心栽花花不發，無心插柳柳成陰」，這位和我一起學習的朋友是一個很相信風水，而且每年都要購買昂貴之風水物佈置家居的人，但她覺得這門學問太困難，不能再進一步學習這些深奧的課題，所以在初班後期退出了。反之我卻被這門神秘的中國風水學所吸引住，我不覺得這門學問太困難去學習，但凡陳老師所教的每一課題，我都能明白暸解和掌握到正確的方向(不是我聰明，可能是老師教導有方)，所以興趣日濃，更常常學以致用，用朋友親戚之居所作驗証，加上理論和實習一起操作，在得出的結論和驗証下，使我對玄空風水學問，由不知、不信、懷疑、半信半疑，以致現在開始漸漸相信了。

除了感謝陳老師傳授正統玄空風水秘學外，還感謝他教導我們做人處世之道，他教導我們一定要胸襟廣濶，心存正念，懷有扶弱之善心去替人消災解難；此正是做人的方向和意義。

真要讚嘆一句「此時此地得瑰寶，何處尋？」

在三十五年的教學生涯裏，學生是鞭策我不斷學習的動力，因為今天的教育工作者要時日並進，找尋新的教學方法和學習不同領域的知識來適合學生們的需要。所以年前從教育崗位退下來，不再傳道授業，但我仍保持學到老，做到老的熱誠，另方面要找一門有興趣和自己以前教學上有連繫的項目去學習，去研究真是談何容易。在偶爾的機會與陳癸龍先生再遇上，曾作為他少年時老師的我，才知道他從事的行業是先賢哲理的結晶，內容包含這大千世界的各種現象和人事，對於我這已過了知天命達耳順之年的閒人，仿有「眾裡尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處」的感覺，於是與他重續師徒之緣，而這次卻是角色互轉，正如古諺說：「學無先後，達者為師」，成為了跟隨他學習玄空風水學理的學生。

從前教學的時候，因課程的需要曾向學生解說過甚麼是八卦、五行、天干、地支，等名詞，也提及民初時伏羲創八卦，文王演周易的故事，自己卻是囫圇吞棗，只是依書直說，不求甚解。現在有機會在陳先生的指導下研究這俗稱風水的學問，才明白實是一門有關中國傳統文化的深奧學科，它集天文、地理、環境、建築、園林、預測、統計學於一體，也經歷五千年歲月和前人的檢驗、求證、實踐、應用。而堪輿學者整理了一些規律和理論，被歷代列為方術和方技的學說，我深感這些學問，窮餘生之力恐怕也是管中窺豹，只見一斑。而陳先生的教學特別著重理氣之說，解釋陰陽二氣氤氳運動，對立交感，自然界的日月星辰，雷電霧露，風雨霜雪，飛禽走獸，森林萬象就在此過程中產生，按陰陽四時變化而盛衰生息，故此古人在擇地建造居所或葬地時，特別重視「氣」之聚結和五行的相剋相生。

陳先生雖未接受正統的教學訓練。但他的教學方法注重啟發和討論，講解能深入淺出，用詞幽默，旁徵博引，使學生上課時如沐春風，愉快學習；他更以科學的態度去解釋有關前人風水或現在的事例，對學生問及有關學理的問題，不厭其煩用心解答，務求明白。最重要的是他認為讀書不如親身體驗，安排學生實地考察，加深對風水名局的認識。

此外陳先生性格敦厚務實，沒有坊間「風水名師」那種語不驚人的態度，他希望通過自己的學識，替別人指點迷津和解困，他以儒家的「中庸之道」去為人趨吉避凶，明白「過猶不及」的道理。他在「明天理」之餘更懂得享受生活，熱愛家庭和社會，這種積極的人生態度當是我們學習的榜樣。

為陳先生《玄空飛星》卷三作序對我來說具有雙重的意義，因為這是我第一次為自己的學生著作寫序，也是第一次為自己的老師著作寫序，我希望通過這系列作品，讓更多讀者明白「玄空飛星」所言何物，不再以迷信來看這古老中華文明的瑰寶。

蘇彩霞  寫於戊子年冬