學生: 起挨星盤時，我們應以其大廈建成年份對應元運或是以宅內人入伙年份所屬之元運為準？

兩種說法必有一誤，當中原因為何會出現此兩種「學說」？

以大廈建成時相對之元運，用其元運所起之星盤為之正確。其元運所建之樓宇，用其相對元運所起之星盤為實。為何坊間會有以「宅內人入伙之時」此說法，緣於一古書：尤惜陰所著之《宅運新案》，當中尤惜陰曾指出：凡搬進去那一刻，就以搬入去那刻作元運計算。為何尤惜陰會犯此「嚴重」錯誤，因當時與現今時代不同，當時為清朝時期，樓宇建設與現今大廈式建築不同，故當時搬進去的確會觸動「換天心」情況，但以現今大廈而論，如一棟大廈有五、六十層高，而居住單位在四十層，無論你如何裝修單位，亦不能因此轉換元運。

除此以外，亦有些風水師云，當一單位內從新再做佈局時，便會產生一新應驗之卦氣，唯這種會有「偶合」：如本是八運，搬進去當然也是八運。但七運之樓宇經再裝修後，而變成八運，這存有值得商榷之地方，是否能換得到所有之卦氣？

雖坊間經常對起盤元運有多種說法，其理論亦言之有理，但如翻閱《沈氏玄空》其中一卷，章仲山所著的《陽宅祕斷》，每個案例開首已列明某宅、其座向、某運「造」。從而得知先賢起盤時，是以起造時元運為依歸，就像人的命盤是以其出生年月日得出。

理氣存在於大氣間流走，當建築物達到條件成屋便能得以納氣，再配合巒頭山水，理氣經納氣口進入建成空間，產生不同之氣場變化，繼而遊走八國。所以建築物在不同時間及方向建成，自然會納得不同之理氣，從而產生不同的卦象，故我們入住時便因建築物所受到之理氣而產生吉凶福禍。

坊間亦有云：如單位曾經過大裝修「牆身重漆、更換牆紙或更換地板、天花」，便應以裝修完成年份為其元運，甚至亦可用此方法為單位「換天心」。請問此法是否合道？

以三元玄空家來說，所謂「換天心」即為「換卦氣」。將相應之建築物內所有氣而換清，的確可以做到「換天心」。故單位內的大裝修，對比於大廈之上的單位是不可以，但大廈之下的商場位，確能可以「換天心」。尤其大廈下的商鋪，而商鋪是朝向街道，「換天心」這說法更為確切。能否單憑樓宇修繕工程來「換天心」，這取決於單位的位置來決定。舉例：地面所建之商鋪，可以換到天心，因其容易與大氣間之氣所交會。唯大廈之上的單位經修繕後，於建設那刻，有機會利用到修建一刻立取新的天心。但因為後期單位建設完成後，其仍然需與大廈之本氣所接觸，既以會受到原先本氣的影響，結果經換天心之單位從中會還宮復氣，還原舊有之卦氣。基本上，單位能夠成功「換天心」實不容易。

章仲山的陽宅祕斷中，其中一案例：甯波府基 癸丁兼丑未 八運修造。王則先於謹按提到：「其堂局宜取雄壯整嚴氣象萬千而修造尤當合乎天心正運」，似乎符合了「換天心」之說法，但從此句中亦可看出，其修造亦並非簡單。如一間屋只換了一面牆的磚塊，這間屋能不能說是一間「新屋」？如把整間屋的地板更換，外牆及屋頂的磚瓦都全換成新的，那這間屋還會是「原有」那一間屋嗎？如換回現今樓宇的說法，總不能把自己單位的外牆、天花、地板的水泥拆去重建吧？即使極端地舉例，一單位戶主，把其所住之單位全拆去重建，左鄰右里及上下住戶亦讓他這樣做，建成之時，其盤理元運真能脫離與整棟大廈的元運，自成一角？這似乎不合「一物一太極」的說法。如只靠正常裝修，便能「換天心」，那現今五運之工廈、又或六運之樓宇，一棟建築物內可能會出現二至三個運盤了。

這亦不合《陽宅三十則》中的隔運添造：「仍作初運論，不作兩運排。」及分房挨星：「凡某運起造之宅至下運分作兩房，仍以起造時之宅運星圖為主之說法。」既然分房及添造都仍以原局作運排，那相信只靠「裝修」並不能輕易改其元運。在此說明，「換元心」並非不可行，但並不容易。相較之下，如村屋或單棟別墅，又或奇特建築之大廈則相較容易了。正如沈公云：「陰陽二宅，皆須心靈目巧，形氣兼觀，若拘拘呆法者，不足語於玄空之道也，但求地必先積德，不善之家須慎用之。」