港島柴灣華人永遠墳場是本人常來的工作地方之一。墳場有些續期位，每十年要付一次租金；每十年，後人便要考慮是否需要起骨、再用金塔葬，還是在同樣位置續期，禮葬先人。來到四段這個位置，主要是解答主家關於這一段山墳續期的詢問和事宜。篤信風水的主家會詢問坐向吉凶、需要續期還是起骨再葬等。作為專業風水師傅，回答這些問題前，來到現場做一個勘察，即量測坐向乃是必然的工作。

在三玄元空學而言，墳落下後已有自身的坐向。「坐」和「向」，需要借助幾種方法量測。「羅庚的讀數」以羅庚讀得，本人在到步時已量度出三個取數，兩個為羅庚數，另一個用本派專法而量度的數據，兩者的考量是用度數起出星盤給客人參考。本人的羅庚屬大「天池」，在使用上會比較易看清楚。持羅庚的姿勢要領在網上影片頻道分享過，在此不再贅述。使用羅庚時，手機或有金屬扣的皮帶等物品，一定要儘量遠離羅庚，免受磁控影響。若以羅庚取「坐」和「向」，羅庚的前方為「坐」，後方為「向」，以其讀數便能取得「坐向」數。至於量測時需要站在墳前多少步呢？因地方狹窄，使用羅庚量測時，極其量只能退後幾步，雖有分別，但影響不大。

取得「坐向」後就需要分析風水卦氣問題，風水卦氣有數可尋，本人所著之《玄空飛星學卷一》内有提供很多「坐向星盤」。立碑後究竟要換碑還是沿用舊盤，要靠星盤解讀。主家這邊之段數較舊，為六運或七運盤，如於二零二二年換碑就為八運盤，其時換碑後福葬，重建新墳頭，即時便會立八運的氣運。 

八運的坤山艮向盤，當元當運的八運向星坐後，當元當運的八運山星向前，此為「上山下水」局，在三元玄空四大局面來計，此盤龍力排行第四，不合禮葬。如於八運覆葬和落碑的話，就會變成「上山下水」局。

如與此次勘察的位置坐向相同，九運盤較八運為佳，即於二零二四年九運重新立碑，原因為何？九運的龍神跟九，八運跟八，坤山艮向的九運星盤為「雙九向前」，得分在玄空星盤中排行第二。若能配合巒頭的元素，前方見水再見山，龍力就得以鼎盛，此方的巒頭可以看見「藍灣半島」，此處海域是維多利亞港的一部分，再前方能看山，在此環境下，「雙九向前」便會丁財兩旺。「旺山旺向」固然更好，只是九運並無「旺山旺向」之盤。

考量到二零二二年與二零二四年只相差兩年，故會建議主家經過此次勘察之後，如果能夠續期就續期，到了九運時期才換新墳和換碑，這樣先人便不需要再出土，亦不需要執骨。翻閱很多的古書，如 《沈氏玄空學》，章仲山《陰陽二宅例》亦都有提到剛才的學說。遵從先賢的意思，金井裡的先人不需要再葬，只要換碑就能納到新的星盤。保留此處墳地，只重建墳頭亦可以得到優良星盤，且能配合巒頭所用，此建議最能配合三元玄空學的學問。