停厝不葬，孝義之舉？近義莊的陽居到底適不適宜居住？

堅尼地城的大口環路，近摩星嶺的基督教墳場旁邊有不少樓宇，墳場後面亦有新樓落成，周邊有瑪麗醫院及骨灰龕位。東華義莊是一個比較少人留意之地，附近尖頂或米黃色外牆的建築物，都屬於東華義莊的範圍。

東華義莊是一個慈善機構，外形古雅，義莊內一間間紅色類似房間的地方，都是用來放棺槨，給一些「停厝不葬」的人士租用。

(圖片來源:https://temples.tungwahcsd.org/tung-wah-coffin-home)

在古時，先人過身後，出外發展或移居外地的後人不能像現在坐飛機便能很快回來原居地；孝子賢孫經由陸路及水路回來，需要多時才能回來進行禮葬，所以便有「停厝不葬」之說，意思是把棺槨先懸吊起，待至吉時吉日才落葬。

現世景況不同，大部分「停厝不葬」的原因是在不葬的環境下，等機會尋得更吉之地才葬。香港也有相關的名人，過身後到現在仍是「停厝不葬」。 玄空之法，講求時空相配，意思就是若地吉但時不吉，大家便等吉時到，才為先人下葬。

一般人會以爲義莊就像殮房一樣，遺體會放進雪櫃内保存，其實不然。義莊和一般殮房或者醫院停屍處的不同之處，在於親人先在停屍間或殮房領了先人遺體；在完成某些儀式後，把先人入棺，然後封棺，最後才會擺放於義莊。當棺擺放入義莊的時候，其棺永久不會再開。

在常溫環境下，遺體在棺裡面會發生一些生化作用，擺放遺體和棺木的位置一定會做處理，棺本身有一些方便的位置去承載驅體流出的水份，或用上七星板。 義莊人員都會處理妥當。

義莊罕見，以前的義莊都位處偏遠郊區。但現在地少人多，就算是郊區如附近的金粟街，亦矗立了很多豪宅。該處寄陰處較多，並非指陰神滿佈的意思，而是說在中陰身時期，先人靈體未必會寄居在義莊，魂頭會停留在陽氣比較少的地方。近義莊的陽居到底適不適宜居住？這個問題就要讀者自己考量了。

心潔明淨的人、正向正知見的人，在什麼地方都可以住。如果覺得心不舒服，也可以另擇他居，這不是什麼大事。