古曰不左兼右兼是謂之卦，用下卦可也。超出之兼是謂之星，須用起星之法。正向、單向、下卦、即為本山中位左右三度半或四度半內之盤理。兼向、替卦、起星即為本山中位左右三度半或四度半外之盤理。

下卦盤 : 以二十四山向中線左右不出3度半為正山正向。正向排盤，山向兩星入中順逆挨星可按前題天地父母三盤卦之法則來定。有所謂『貴陰而賤陽』，蓋逢陰逆排旺星必到山到向，反之陽順排旺星則上山下水。到山到向者為，向星到向而山星到坐，主丁財兩旺。上山下水者為，山星下水而向星上山，主丁財兩敗。除了此兩局外，又有雙星到向及雙星到坐，共四種局面。

例：到山到向

卯山酉向七運天元卦

註：七運中，以向星七到向首，山星七坐後。

例：上山下水

艮山坤向八運天元卦

註：八運中，以山星八到向首，向星八坐後。

例：雙星到向

巽山乾向六運天元卦

註：向星及山星同時在向首。

例：雙星到坐

亥山巳向九運人元卦

註：向星及山星同時在坐後。

兼卦盤 : 兼卦即替卦亦稱變卦，以正山正中左右超出三度半為兼。

兼盤口訣：

子癸並甲申，貪狼一路行，壬卯乙未坤，五位為巨門，乾亥辰巽巳，連戌武曲名，酉辛丑艮丙，天星說破軍，寅午庚丁土，右弼四星臨。

口訣說明了度數為兼時，要用何替星入中。

(例一)

巳山亥向兼巽乾二運

註：因超三度半，立兼卦盤，原應向首運星三入中成向星，但因是兼向，要用口訣之“壬卯乙未坤，五位為巨門”。運星三在元旦盤上為震宮，此卦為人元卦為乙，所以用替星巨門星，即二入中。

巳山亥向兼巽乾二運

元旦盤坎宮之人元卦為陰，故入中後逆飛。

兼卦之選用尚清純，陰陽互兼便犯差錯。如非得明山真水之配，便不吉。

下卦與替卦 : 有三度半或四度半之說，皆因古賢所說三分即四度半，玄空後學自以四度半為圭臬。然時有學者用三度半作下卦與替卦之分界線，若你問之為何用三度半而不用四度半時，他們可能亦不知其然。

我派更斗膽，我時用三度半，時用四度半，三度半臨縫用正，四度半臨縫用兼，氣蓄局細者用三度半，形勢氣大者用四度半，此之為我門心法，驗之甚準，學者可幫我日後多用此作驗証。

替卦用替星入中作順逆挨排，兼卦口訣：「子癸並甲申，貪狼一路行，壬卯乙未坤，五位為巨門，乾亥辰巽巳，連戌武曲名，酉辛丑艮丙，天星說破軍，寅午庚丁上，右弼四星臨。」其替星祇用九星中的「貪狼」一白、「巨門」二黑、「武曲」六白、「破軍」七赤、「右弼」九紫，但其他之三碧、四綠、五黃、八白，就不見了。那是否這口訣有其缺陷？抑或傳承下來就遺失了？

這千年之謎每逢學者作出討論時，大多「無疾而終」，誰敢發表？我可坦白告訴大家：

一」這口訣絕無缺陷。

二」沒有遺失經句。

三」三碧、四綠、五黃、八白根本就沒有不見了，祇是學者一時慧眼未開，看不見而已。

以平洋龍法論替卦，我一開盤便全盤各運勢都需減數分，意即是如果宅命是下卦時，便可為恆常運勢作佈局。替卦之有此情況，因替入之星辰不固之故，不固者即不穩也，我的徵驗是，替卦縱可佈局，仍時有行之不久，又或效果不到我理想之事。那是否就我們盡量不用兼卦？祇怕未必，因以玄空之說，下卦與兼卦，是為直達與補救，一言直達，即可收可用，再言補救，即如下卦盤上星辰排不得山水與外巒相呼應時，可用兼盤補救之。當然此論在於平洋立碑做葬，又或陽居要建取線之時，已立向有納極之象，此說不合了。

替卦起星一說，先賢曰「若向上無水者，前十年作本向論，後十年作替星論，必至正向兼向，俱無替可尋時，始將正兼二向，各飛一盤，合兩盤以觀水路之吉凶可也。」初看以為是祖師的個人心法，又或以為舊世界羅經取度不準的補救方法，但學者可先刪除此兩點，再細心思巧一篇，看看有否得著。