• 丙山壬向八運，三、四中宮，向五臨巽，此五星為中宮向四外替，會否與洛書數重複而成伏吟？
• 山五臨兌，此五星為中宮山三外替，亦會否與洛書數合十而成反吟？

丙山壬向八運，因五星之外替與元旦盤而形成的伏吟或反吟，此說法為否。伏吟或反吟這說法，是元局內與五之替星被外替前所發生，被外替出之星，因其力在於戊己之中，故不成反吟伏吟之說。

反吟及伏吟有分全局或單宮論，全局者其害比上山下水更甚，單宮者其害只針對有關之宮位。山或向星五入中順飛者，與洛書盤字字相同為全局伏吟；反之五入中逆飛者，與洛書盤字字合十為全局反吟。某宮位之山或向星數與洛書盤重複，如艮山坤向的兌宮及巽宮，為單宮伏吟；某宮位之山或向星數與洛書盤雙加為十者，如丑山未向六運的乾宮及震宮，為單宮反吟。山向飛星及運星，如某二字相同，無論全局或單宮，亦為伏吟；唯山向飛星及運星，在某宮某二字合十，為單宮反吟。全局合十者則為夫婦合十，應視為吉局。

八運的未山丑向，不論下卦或替卦，皆為相同。既無一卦作兩卦用，為何不能將替卦視作下卦同理？

此不宜輕舉是例。因未山丑向八運雖為旺山旺向，但零正癲倒，向星在正神方而山星在零神方，當然而下卦或替卦來說，有所謂一卦兩卦之學說，唯此學說為三元玄空家門派內而不作公開，故簡單說之：下卦就是下卦，替卦就是替卦，雖然替卦所出之卦氣與下卦相同，但其卦氣內之作用並不相同。謹記「卦盤相同，作用不相同」之義。

八運艮山坤向，一四七、二五八、三六九同宮，於沈氏玄空記載此為「連珠三般卦」為吉局。但同時此局為「上山下水」，是否坊間所稱之「連茹卦」視為大凶？

非也，雖此局的確為上山下水，但亦屬父母三般之卦象，故艮山坤向在八運而論，此為一個特別局面。八運中的上山下水局，卻又能取得旺山旺向之力，學者能否明白箇中道理，又是否相信呢？

今有陽宅丑山未向八運，開巽門，有路由震經門前到離，地形上震高而離低，會否容易形成交劍之氣？相反若地勢是震低而離高，理氣吉凶是否依然一樣？

有路由震經巽到離，該宅盤巽宮開的是六白門，路由震宮的七赤開始，因地形上震高而離低路經巽門而入，確是造成路衝之勢。坊間很多風水書籍都會將震的七赤金和巽的六白金描寫為犯了「交劍煞」，而這理論上似是而非的講法，外巒之氣路無疑是有一些影響，但他們卻忘記了內巒的氣路才是至關重要，雖然巽開六白門，若然裡面沒有氣路由門直接入宅內的震，沒有內路的配合下根本構不成交劍之煞。

有宅艮山坤向八運，城門在酉，於八運時城門仍可用，但九運時可否將宅門改開庚山而令城門很以延續呢？

該宅盤艮山坤向七運時七入中，九挨到兌，天元龍酉山因旺氣回首到宮，若見水得旺可作城門，三元玄空以每二十年為一元運，當至八運時八入中得一白挨至兌，城門亦可得以延續。唯九運因九入中而二黑挨到兌，因得不到理氣城門的配合下，城門運過即逝，若有人企圖將宅門開在庚山「兌卦的地元龍」利用逆子卦的陰陽順逆挨排，意圖將理氣扭至可以回首到宮，這在學理上無疑犯了嚴重的錯誤，首先天心正運九運時在兌卦，庚酉辛的二黑因有陰陽分別，旺氣無法回首到宮。其次是城門一法，不是用在門開便旺，坊間只專注於回首到宮，卻疏漏了「旺氣」的因素矣。